大禹陵文化積淀深厚，碑廊內展示了記述唐明清時重修禹陵禹廟、祭祀大禹陵以及有關水利的碑刻十余通。這些碑刻帶我們一次次回望歷史，其中最著名的為《會稽刻石》。
公元前210年（秦始皇帝三十七年），秦始皇東巡至此，上會稽，祭大禹，望于南海，感嘆之余命宰相李斯撰寫了這篇銘文，此刻石世稱“會稽刻石”。由于系李斯撰并書，故俗稱“李斯碑”。后來司馬遷將此全文載入《史記》。
會稽刻石現存版本也有多種。1341年（元惠宗至正元年），紹興路總管府推官申屠駉，以家藏舊本摹刻成碑，刻于府學宮稽古閣，并在碑陰面增刻“嶧山碑”。清代康熙年間（1661年—1722年），碑陽面會稽刻石被石工磨損，而碑陰面嶧山碑文仍在。1792年（乾隆五十七年），紹興知府李亨特囑錢泳以申屠氏本雙鉤上石，由劉征重刻，立于府學宮原處，文后有李亨特自跋及清代學者翁方綱、阮元、陳焯等題記。此碑于1987年由原府學宮（今紹興稽山中學）移置于大禹陵碑廊內，碑高2.2米，寬1米，為碑廊內最大的石碑。
正文四字一句，三句一韻，共24韻節，計288字，較《史記》所記少一字。其文字凝練、雋永，文風莊重、典雅，文思暢達、井然。讀起來朗朗上口，是銘文中的代表作。其內容主要記載了秦始皇的豐功偉績以及統一六國的方針政策。
碑上的字體屬于小篆，小篆字型端正勻稱，修長宛轉；筆畫橫平豎直，圓中有方；結構平衡對稱，環抱緊密。每個字比例嚴謹，長寬比大致是3:2，符合人們的審美，在中國書法史上有著極高的地位。而作為小篆的整理和創造者——李斯，被后世稱為小篆之祖。
李斯（約公元前284年—公元前208年），名斯，字通古。秦代著名的政治家、文學家和書法家。
歷代文人對李斯的書法藝術都有著極高的評價。唐李嗣真《書品后》中贊嘆：“李斯小篆之精，古今妙絕。”宋劉跂《秦篆譜序》中說：“李斯小篆，古今所師。”康有為《廣藝舟雙楫》中稱贊：“相斯之筆畫如鐵石，體若飛動，為書家宗法”。魯迅先生也稱贊李斯的書法“質而能壯，實漢晉碑銘所從出也。”由此看來，后世之人將其書碑奉為楷則，的確當之無愧。
近距離感受這彌足珍貴的文化遺產，也算是對書法文化進行了一次尋根。文化遺產不僅僅是精神層面的寶貴遺產，也是我們民族引以為傲的文明指針，多一份景仰和傳承，意義深遠。
會稽山景區 裘航 文圖
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